时评素材汇编跳自己的舞老龄化社会磨砺

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时评素材

跳自己的舞,让别人吐槽去吧、“中度老龄化”社会,我们准备好了吗

01

不如跳舞

跳自己的舞,让别人吐槽去吧

《钱江晚报》评论员陈江有一件自己热爱的东西是特别美好的事。就像足球之于罗西,喜剧之于陈佩斯,霹雳舞之于保洁员杨大姐。   据钱江晚报·小时新闻客户端报道,在陕西西安的一个生活小区,有一位乐观的“70后”保洁大姐,今年47岁。杨大姐在工作间隙或是休息时,会时不时地即兴跳上一段霹雳舞。跳舞时她身姿柔软,非常具有节奏感。有网友拍下视频后上传网络,杨大姐因此爆红,但也因跳舞而饱受争议。   有网友调侃她是“被扫地耽误的一代舞后”,有网友则嘲笑她跳得不专业、不好看,“像个疯子”。杨大姐不以为然,她说这是她的快乐,她要跟着感觉走。当年的东北霹雳舞舞王、如今的影视明星孙红雷通过个人社交媒体账号发文支持杨大姐,说:“以后跳舞,要是有人再说疯子,您告诉我,咱俩一起跳。”杨大姐豪迈答复:“多的不说,这就给你跳一段。”   看杨大姐这言行,还真是够飒、有范儿!在我们的印象中,跳霹雳舞的一般是年轻的潮人,或是都市运动达人。这种舞起源于上世纪70年代,是街头舞蹈的一种形式。80年代起进入国内,人们时常可以在马路边广场上看到年轻人潇洒地走起“太空步”,在当年可谓风靡一时。数十年后的今天,一个47岁的保洁员在工作之余以当年的年轻人一样的热情来跳霹雳舞,似乎让人觉得有些不可思议。   可是为什么不呢?生活要有乐趣,热爱不分年龄,更不分职业高尚低下。对于杨大姐来说,跳舞是她年轻时的爱好,现在是她消愁解乏的一种方式,正如她所说的,“人么,就要有份工作,有个爱好,人没有追求有意思吗?”音乐响起,说跳就跳,心情快乐了,身体倍儿棒。   热爱是追求的底色,是一切动力的开始。一个平凡女人,在日常生活中,也许被家务琐事熏黄了脸,被时光催老了容颜。有些人甚至为生活所迫,不得不放弃自己热爱的事物。但是,保洁员杨大姐没有。她不仅为生活奋斗操劳,还能为自己喜欢的事付出努力,保持热爱。这种坚持值得尊重,那些过早放弃的人更没有资格去嘲笑她。   真正的热爱是不怕被嘲讽的。即使被质疑,也能全身心投入;即使一无所得,仍然无怨无悔。跳自己的舞,让别人吐槽去吧;走自己的路,让别人说去吧。热爱就是我愿意、我想要、我能行。生活是自己的,太在意别人的看法,只会让自己的行动畏首畏尾。热爱很纯粹,一路向前,方能永不贬值。   爱好本身,如跳霹雳舞,也许没有什么特殊意义,但热爱它的人会赋予其生命。这种力量明媚积极,无惧年龄,在时光里成长。人生路上,若热爱一如既往,终可抵岁月漫长。

校长领跳“鬼步舞”课间欢乐就应这样

年10月26日星期一北京青年报堂吉伟德据《成都商报》报道,四川凉山州喜德县则约乡中心小学校长阿说木加带领多名小学生跳鬼步舞的视频在网络上走红,某平台的视频播放量超过万,很多人为他们点赞。视频中的这名校长今年45岁,从教已26年,领跳“鬼步舞”的视频让他一下子成了“网红校长”。课间操期领跳“鬼步舞”,阿说木加校长不是首创。年,山西临猗县临晋镇西关小学校长张鹏飞把“鬼步舞”引进校园并带头跳,让整个校园充满着魔性,也让课间操变得分外有吸引力。早在年,重庆南开中学课间操跳《江南style》,嗨翻全场的课间操以及学生们高涨的热情,给全国网友留下了十分深刻的印象。同样创意十足的,还有最近走红网络的甘肃省酒泉市敦煌中学的课间操《舞美敦煌》。据了解,这套课间操已经跳了5年,编排的初衷是希望借此传播敦煌文化。以舞替操,以操兴舞,轻盈的舞步、优美的身姿、整齐的动作,时而反弹琵琶,时而作出飞天的姿势,这样的唯美场景在校园内让人赏心悦目。从重庆南开中学课间操跳《江南style》开场,到如今“鬼步舞”再度出现在不同的校园之内,课间操创新模式不断扩大,这一创新化现象引起了社会的广泛   人口发展具有明显的惯性,当期的人口老龄化进程反映了历史上的人口出生变动状况。从新中国成立至年,我国经历了两次明显的生育高峰,分别为年至年和年至年,特别是在第二次人口生育高峰期,人口出生率达40‰,7年间共出生1.9亿人。这批人将于“十四五”期间逐步进入老年期,推动老龄化进程的突然加速。据预测,“十四五”期间60岁及以上老年人口的规模年均增长约万,远高于“十三五”期间年均增长万的增幅。老龄化进度的加快带来劳动力结构的迅速变化,也引起医疗保险、养老金等公共支出的快速增长,给社会经济体制的及时调整带来挑战。   “中度老龄化”首先考验的是医疗、养老等公共财政支出和社会保障体系。早在年,我国社会保险基金就出现过收不抵支的现象,黑龙江成为 养老金结余被花光的省份,辽宁、河北、吉林、内蒙古、湖北、青海年的累计结余同样入不敷出。随着养老保险全国统筹的实现和其他险种统筹层次的提高,区域性的养老金困局得到缓解;全民参保计划的实施和公共财政补贴的增加也暂时解决了年度性社保基金收不抵支的问题。但随着政策红利耗尽,经济下行风险加大,“十四五”期间恐再次面临基金支出增速持续超过基金收入增速的局面,挑战基本养老保险基金的长期累积。   “中度老龄化”还将考验社会福利体制,医疗卫生服务、养老产业、社区照料等方面都亟须健全和完善。以养老服务为例,随着独生子女家庭的父母进入老年阶段,社会养老服务需求越来越大,但我国养老服务体系存在供给不足和资源浪费的结构性矛盾。社区养老发展严重滞后,无法对居家养老形成有效支撑;养老机构功能混乱,质量参差不齐,一些养老企业利润微薄,无法生存,另一些则价格过高,普通民众消费不起,无法起到机构养老的补充作用。我国当前的医疗卫生服务体系亦不能满足“中度老龄化”社会的需求,老年群体的医疗需求大、病程时间长、慢性病种集中、自理能力差,当前我国医疗资源分布不均衡,优质资源过度集中的状况,不利于老年人口就医的便利性、可及性和普惠性改善。   经济合作与发展组织(OECD)国家的数据经验显示,经济增长与人口老龄化程度呈倒U型关系,当老年抚养比升高至17.5%以上时,人口结构变动对经济增长的影响效应将由正面转为负面。根据国家统计局公布的数据,我国年的老年抚养比为17.8%。因此,必须为人口老龄化对我国社会经济带来的负面影响进行提前布局。首先,要加快经济发展方式转型,坚持供给侧结构性改革,不断提升人力资本积累,积极迎接科技革命为老龄化社会创造的发展机遇,打破人口老龄化进程中劳动供给下降的掣肘,推动知识型、创新型经济引领产业竞争力提升。其次,要深化社会体制机制改革,从人口老龄化需求的角度提升社会福利水平,继续推动社会保障制度改革,完善家庭、社区和机构的多元化养老服务和产品供给体系。再次,要从制度、文化、科技、法制等多维度推动老年友好型社会的构建,形成敬老、爱老的良性社会环境。   应对人口老龄化绝不是“如何养老”那么简单,人口老龄化对国民经济运行、社会体制建设、社会文化传承乃至国家民族兴亡均有深远影响,我国需要以更宏观的视角、更长远的眼光、更坚定的决心来应对人口老龄化的挑战。

“后浪”要帮“前浪”要赶社会要管

年10月26日星期一北京青年报樊大彧政府部门应 施策,推动制定和完善法律法规,满足老年人享受基本公共服务的需要。车站、机场、公园、银行、医院等公共场所应建立“无码绿色通道”,保留现金支付及线下办理渠道。相关智能手机产业应及时捕捉市场需求,开发符合老年人使用特点的大屏幕、大音量手机和大字体、简易化操作系统,帮助老年人打开通往数字时代的“快捷之门”。年重阳节来临之际,北京市老龄办、北京市老龄协会发出智慧助老行动倡议书,呼吁社会通力合作,帮助老人跨过“数字鸿沟”。倡议书呼吁,在车站、机场、公园、银行、医院、商场等公共场所,应提供必要的信息引导和人工帮扶;建立“无码绿色通道”,采取替代措施,保留现金支付及线下办理渠道,改善“面对面”服务。农历九月初九,是历史悠久的重阳节。重阳节在古时民间有登高赏秋、拜神祭祖等习俗,传承至今又添加了感恩敬老等内涵。我国社会的老龄化程度持续加深,据国家统计局数据,年末中国60岁以上的老年人口数达到2.54亿,占总人口比例18.1%。如何才能让众多老人不被遗忘在数字时代的角落中,确实已成为一个急需解决的社会问题。网络技术高速发展,“手机扫码时代”随之到来,我们的衣、食、住、行,被一部方寸大小的智能手机便捷、高效安排。之前,媒体会讨论如何让老人搭上时代的快车,享受网络带来的便利,而在新冠肺炎疫情的特殊背景下,目前大家讨论更多的是如何帮助老人跨越突如其来的数字“障碍”。疫情期间,一些城市的老年人因不会用健康码,连乘坐公共交通都很困难,有的甚至被拒载。很多公园要求游客出示健康码,一些老年人因此无法进门。如今,医院实施预约制挂号,一些高龄老人听力不好,电话预约挂号很吃力,网络预约更是难上加难,有医院的次数,甚至开始省着吃药。而老人因不会使用手机叫车软件,几个小时都未能打到车的事情,在疫情之前就有,现在这种情况则是有增无减。老龄化社会遭遇“扫码时代”,如何找到办法让两者并行不悖,如何让老年人过上正常生活进而可以安享便利?解决这一难题,需要个人、家庭、社会通力合作。首先是“后浪”要帮。对于习惯扫码的年轻人来说,老年人遭遇的“数字鸿沟”有些匪夷所思,不就是点开支付宝里的健康码扫一扫吗?可是,手机功能过多,常用功能反而难找,手机界面字体过小,手机软件操作系统相对复杂等“难题”,让很多老年人举步维艰。在“扫码时代”,需要子女花费足够的时间和耐心,教会老年人尽量掌握必要的应用技能。让老年人适应新科技、步入新生活,也是子女孝敬老人的一种新方式。其次是“前浪”要赶。由于身心特点、思想观念、知识结构等多方面原因,老年人尤其高龄老人接受智能手机等新事物的能力较弱。另外,一些老人担心上当受骗,对扫码支付存有排斥心理,这也妨碍了智能手机的使用。老年人要活到老学到老,要从心理上接受新事物,不能拒绝再学习,要不断练习以勤补“拙”,力争掌握智能手机主要功能。最重要的是社会要管。老年人在网络时代遇到了更多障碍,这已成为痛点问题,社会必须要管。政府部门应 施策,积极应对人口老龄化带来的新问题,推动制定和完善法律法规,满足老年人享受基本公共服务的需要。车站、机场、公园、银行、医院等公共场所应建立“无码绿色通道”,保留现金支付及线下办理渠道。相关智能手机产业应及时捕捉市场需求,积极参与智能产品适老化改造,开发符合老年人使用特点的大屏幕、大音量手机和大字体、简易化操作系统,让手机不仅智能而且体贴,帮助老年人打开通往数字时代的“快捷之门”。尊老敬老是中华民族传统美德。在“扫码时代”,帮助老年人追上移动互联的步伐,学用智能手机、跨越数字门槛,是爱老助老的具体行动,也是全社会的共同责任。

03

卖菜限龄

规定菜场女摊贩不超45岁,表面上“为你好”暗地里搞歧视

来源:南方都市报年10月26日果冻近日,武汉有40多年历史、正在改造升级的胜利菜场贴出一则《入驻须知》,其中明确写有“女售货员年龄不超过45岁,男售货员不超过50岁”的内容。这条规定不仅引发了菜场不少老商户的担忧,也引来网友批评。市场工作人员在回应媒体“不觉得有风险吗?(摊贩)每天搬上搬下,你得考虑身体强度啊。”10月23日下午,武汉市江岸区发布情况说明称,《入驻须知》为市场运营方自行制定和张贴,已约谈企业,目前企业已撤除《入驻须知》。近年来现实中职场的年龄歧视几乎已是公开的秘密,不少企业要求应聘者年龄在35岁以内。超过40岁求职,简历很可能HR连看都不看。这一现象究其原由,有企业节省用工成本、科技进步以及传统观念影响等方面的原因。但一家菜市场,竟然要求员工女不超过45岁,男不超过50岁,还是让人震惊。一来,根据常识,菜场销售应该属于职业门槛不高的工种之一。过去逛菜市场,摊主是七八十岁的老人,稀松平常,年纪大根本不是卖菜的障碍。二来,哪个行业都有分工,运菜、卖菜,为了提高效率,市场自然会进行不同年龄层的劳动者搭配。运菜需要体力,自然由年富力强的人来干,卖个菜,又需要多少体力?老年人又为何不可?更何况,个人身体条件差异很大,并不能用男强女弱、少强老弱这样的刻板印象来概括。总而言之,用年龄来剥夺劳动者的选择权,有违平等精神,既是年龄歧视,也是缺乏法治观念的体现。值得警惕的是,最初回应外界质疑时,市场方面曾拿“考虑身体强度”当理由为不合理的年龄限制辩护。这种“为你好”的说辞,广泛存在于不同行业的不合理规定之中。比如,一些高校教师招生时明确不招女博士生,理由不外乎女博士念完“没人要”“嫁人后不搞科研浪费教育资源”,这样的“为你好”,不仅剥夺了女性受教育的机会,也维持了科学界“阳盛阴衰”的不合理现状。从菜市场到科创公司,职场的年龄歧视一方面似乎愈演愈烈,另一方面,又是老龄化加剧的社会现实。这些现象看似矛盾,却是用工观念与社会现实日益脱节的表现。我们曾经长时间享受人口红利的好处,各行各业都不愁年轻人力源源不断地加入和补充。国外那种银发族当出租车司机、超市收银员的现象,在国内几乎看不到。随着现代生活医疗条件改善,在判断工作者的潜在生产力和就业能力时,年龄是最不可靠的指标之一。实践证明,限制中老年人再就业,降低了中老年人做贡献的能力,也让社会白白损失了一笔巨大的人力资源财富。

对菜贩年龄一刀切:菜市场管理不宜简单粗暴

-10-:30:12新京报闵萧菜市场对摊贩年龄一刀切未免苛刻,也忽视了其民生属性。   日前,一则“武汉菜场要求女售货员不超过45岁”的消息引发热议。10月23日,武汉胜利菜场升级改造的施工方负责人告诉新京报记者,菜场改造后《入驻须知》中“女售货员不超过45周岁,男售货员不超过50周岁”的要求“表述不规范”,原经营户不受影响,新入驻商户的年龄限制并非 ;武汉市江岸区则发布情况说明,称此为市场运营方自行制定和张贴,已约谈企业,目前企业已将其撤除。   在菜市场卖菜也要有年龄限制了?这应该是不少人看到此则新闻的 反应。在社会的常识认知中,菜市场主要由个体摊贩组成,“自负盈亏”,只要遵循管理要求,每个个体都有平等的参与权利。且因为其门槛相对较低,从业者年龄分布跨度大,恰恰是摊贩群体的重要特征。所以,卖菜也有年龄要求,首先冲击了社会的常识经验。   从回应看,该要求并非突然冒出,而是与涉事菜市场的升级改造有关。简单说,这家菜市场被承包给了市场化企业进行“农改超”升级。投资方对加入新市场的摊贩提出了新要求,除了年龄限制之外,还包括售货员须接受付费培训。   应当看到,这是一家菜市场的市场行为,改变管理模式,按照新的理念运营菜市场,这属于一种“软件”升级,并非完全不能理解。   但一刀切对摊贩进行年龄限制,未免苛刻了。一方面,摊贩年龄与超市化管理之间,并无必然联系。“基于售货员工作时间长、劳动强度大的考虑,才作此规定”的说辞,也容易流于主观解释、自说自话;另一方面,按此要求操作,也可能会限制新加入摊贩的就业机会,这无疑与当下的“六稳”、“六保”要求存在抵牾。    的回应称,原经营户不受影响,新入驻商户的年龄限制并非 ,这较之于此前的规定有了更多的包容性和人性化考量,相信当地市场管理部门能够与企业进行协商,妥善解决问题。但此事也再次提醒,个别菜市场在升级改造的过程中,要把握好干预与管理的边界,注重经营效益,也要尽量避免给就业与民生添堵。   一家菜市场的运营,市场规律应该在其中起主要作用,但一个便民、惠民的菜市场,一是为消费者提供物美价廉的产品,第二也要顾及部分底层商贩的经营需求,效益之外,也应该承担起社会责任。   此次事件的发生,真实地呈现出,个别菜市场的升级可能存在一些偏差。这虽然是企业行为,或许不算违法,却未必合理。这也提醒,一些菜市场在市场化改造升级的同时,需有更周全的民生考量,别单纯为了管理之便而无视了菜市场的民生底色。

04

如此考霸

两次考上北大又复读,别再用扭曲奖励政策刺激“考霸”

-10-:30:26新京报熊丙奇“考上清华北大奖10万”的奖励机制,确定不是在助长“考霸”?   这两天,“北大退学复读生二次考取北大后未报到:校长承诺奖10万未兑现”的消息引发舆论   据媒体报道,来自贵州毕节的小陈年考入北大护理系,被高中母校奖励10万元,但入学半年后退学。年,他又参加高考,在高中校长建议下,继续填报了北大护理系,但被录取后并未报到,准备再次复读。因校长承诺的10万元奖励迟迟未兑现,近日他求助媒体。10月26日,据媒体披露,小陈已收到学校10万元奖励。   有网友质疑小陈是为了钱才选择复读。小陈本人则回应,复读真的不是为了钱,下次高考准备冲刺北大数学系。据报道,小陈出身贫困家庭,想通过读书、高考来改变自己和家庭的命运。   在此事件中,讨论个体的选择,意义不会太大,更该反思的问题是:激励“考霸”的重奖机制,还有必要存在下去吗?   “考霸”现象其实是“清北崇拜”的畸形附属物。这些年来,全社会弥漫着的“清北崇拜”现象非常严重,这体现在各个方面,比如不少地方都有重奖考上北大清华学生的政策,并把有多少学生考进北大清华作为地方和学校最重要的办学政绩。   一名学生考进北大清华后,会收到包括当地政府、社区、企业等多方的奖励,比如东莞市东城温塘社区就有个“传统”,对考取清华北大的社区学子奖励20万元。   这种奖励机制固然能体现社会对 学子的高度认可,也有其进步意义,但也不可避免会刺激“名校情结”,尤其是“清北崇拜”。   为体现“北清至上”,各地各校还拉开奖励差距,设置为北清、其他“双 ”大学等不同奖励档,这无疑会加剧升学竞争,也助推高分复读现象。   由此看,要消除“考霸”现象,还要回到“北清崇拜”这个根子上。前不久发布的《深化新时代教育评价改革总体方案》明确指出,坚决纠正片面追求升学率倾向。各级党委和政府要坚持正确政绩观,不得下达升学指标或以中高考升学率考核下一级党委和政府、教育部门、学校和教师,不得将升学率与学校工程项目、经费分配、评优评先等挂钩,不得通过任何形式以中高考成绩为标准奖励教师和学生,严禁公布、宣传、炒作中高考“状元”和升学率。   出台这一规定,就是致力于治理扭曲的升学政绩观,但这一规定要得到落实,还需要进一步配套措施。比如,如果地方政府坚持以高考成绩奖励学校、教师、学生,谁来追究其责任?这问题就该有答案。   需要指出的是,总体看来,社会舆论对于重奖高分学生并不反对。一些民办学校、复读机构、企业奖励高分学生,属于企业自主行为,用的也是企业自己的钱,很难约束。   但此举的导向问题却值得思考:鼓励努力学习当然没问题,可如果是助长“清北情结”,那就过了。   一言以蔽之,一边是禁止炒作高考分数、状元,政策要求政府部门、公办学校不重奖高分学生;一边是各地和有关方面我行我素,由此而带来的政策落实处于尴尬境地,不能不正视——这需要改革教育政绩观,不能再把高校分为三六九等,而应推进人才评价改革,扭转用人中的“唯名校”、“唯学历”导向,形成多元人才观。   这里面,考上清华或北大就重奖的扭曲奖励机制,也该摒弃了。

复读又考上北大,折射教育资源的浪费

来源:红网作者:贾寅鑫编辑:陈乘-10-:05:31贵州一学生陈印从北大退学后又考上,学校这次却不愿兑现10万元奖励。据悉,从年开始,他连续两年参加高考都以 的成绩,被北京大学护理学院护理系录取。近年来,发生不少这样的案例。年9月,武汉新洲一中邹英杰以分的成绩考上了清华大学。两年后,因对专业不感兴趣,递交了退学申请。年,他再次以总分分的新洲状元身份考入北大光华管理学院。同样,邹英杰复读时的同班同学王琛琪,也以分的总成绩再次考入北京大学。而从北大退学的常书杰也在年高考中获得湖北省理科状元,被清华大学录取。其实不难理解,学霸考生再次复读无非是出于这几个原因:一是对自己所在专业不感兴趣;二是名校光环、学神身份的诱惑,以满足社会期望和自我期望的美好自我呈现;三是高中学校动辄10万、20万元的奖励,或是各种各样的高校奖励政策的发布。然而自愿放弃C9或者高校教育机会,这实际上是对教育资源的一种浪费和挤占。选择重新复读这一决定势必会抢占当年应届生的高考录取名额,导致本应考上优质名校的学生无缘名校,无辜躺枪,加剧了无谓的竞争。另外,这也是高考制度中的一个漏洞,导致了高考中不公平现象的发生。而如今,教育部、高校却并没有明确出台相关规定,对于这类自动放弃名校教育机会的复读学生选择“拉黑处理”,不予录取,在一定程度上纵容了此类问题的不断滋生。另一方面,校方不为自己的言行负责,大打“感情牌”,一股脑儿向学生宣传,而不考虑学生真正的兴趣所在。这导致学生盲目听信老师的宣传话术,仅仅是偏向性地了解了所谓“热门专业”的含金量和高就业率事实,于是选择了自己并不了解也不感兴趣的专业,而后又大费周章,退学、二度高考,导致教育资源浪费。再者,高考奖励机制出了问题——地方高中鼓励考名校,也是促使教育资源浪费的又一因素。大多数高中以清北作为硬性奖励条件,并承诺奖励大笔金钱,为学校宣传做考量。高校也有相应新生专项奖励,奖赏高分考生。也因此,部分高分考生选择复读二战,从而得到那部分奖励。然而事实上,对于此类考生,其实有更好的方法以规避这种不必要的时间和精力的浪费,而相应的措施也应落实到位。一者,大多数院校都有转专业、修二专的政策。高分学生在对本专业不感兴趣的前提下,可以选择转专业的方式,从而“挽回”填报高考志愿时的“失误”。二者,高校也要相应放宽转专业的条件限制,放低专业调剂的门槛,让学生拥有二次选择的机会。三者,无论是高中学校还是各大高校都应承担起专业宣传和介绍的责任,反馈最真实的信息,供考生自主选择。四者,高校也应适当对自愿放弃C9或者高校教育机会的复读考生加以录取限制,从而让这些获得高分却决定复读的学生做出更为审慎的选择,以更好地规避教育资源浪费和挤占现象,还广大考生一个更为公平的高考环境。

05

素质应试

别让素质教育走上应试教育的老路

《钱江晚报》评论员胡欣红“有家长想一起组个跳绳班吗?课后一起学跳绳。”据北京日报报道,开学没多久,一年级新生的   学跳绳也要报培训班?即便在课外培训班泛滥的当下,很多网友对此依然感到难以理解,纷纷发出“就差吃饭睡觉也培训了”“家长需要报父母课堂”之类的调侃。   其实,跳绳培训班早已不是 次听闻。去年,钱江晚报·小时新闻客户端就报道过杭州某跳绳培训班一开班就爆满的“盛况”。不止小学生报班,有的孩子还在上幼儿园小班,家长就想给他报班。   要不要报跳绳培训班,当然是一种自由选择,但逢班必报折射的家长急切的达标诉求,其中的教育理念令人深思。   跳绳是一种简便易学的运动,如果不参加专业竞技,跳绳并没有太高的技术含量,只要坚持练习,自然会熟能生巧。按照一年级“一分钟跳绳”项目规定,男生在一分钟之内跳17个及格、个满分,女生一分钟之内跳17个及格、个满分。对于绝大多数孩子而言,这不是什么难事,个别肢体不太协调的孩子,哪怕从没接触过跳绳,稍加练习也能达到30个左右。   对于协调能力比较差的孩子,并非报个培训班就可以“点石成金”,关键还在于每天坚持跳绳。很多时候,报班之所以能取得显著效果,并不是教练有多少厉害,而是确保了高质量的练习时间。如果家长能摆正心态,适当降低要求,多陪同激励,基本上也可以解决问题。尤其对于年纪较小的孩子,在家长陪伴下进行亲子运动是 的选择,培训班并非 。   但在现实中,一些习惯于“竞争”的家长,哪一项都不甘有丝毫落后,一旦发现自家孩子与同龄人相比存在差距,立马焦虑不已。孩子会跳绳的家长沾沾自喜,而孩子没学过跳绳的家长焦虑万分,报班成了“落后”家长解决这一问题的 。   其实,如果孩子在跳绳方面真的遇到问题,家长最应该做的是冷静分析情况,进而寻求合理对策。但很多家长一遇到问题,就想到培训班,以至于跳绳班近年呈日益火爆之势。   家长完全不必过度迷信培训班,培养孩子对运动产生兴趣更为重要。如果把任何一项运动异化为一种对达标的应付,反而可能抹杀孩子的乐趣。相比于那点简单的技术学习,家长的陪伴鼓励更重要,而且也是极好的亲子活动。   窥一斑而知全豹,素质教育为何走了应试教育的老路,足以引发深思。现在的80后、90后家长,大多是在应试教育的熏陶之下成长起来的,应试思维可谓根深蒂固,连跳绳这种本来轻松愉快的运动,也视作“压力山大”的任务,其它更是可想而知。从应试教育转变为素质教育,当然是一项社会系统工程,但家长的教育观念无疑是成败与否的一大关键。如果这种应试思维得不到有效扭转,诸如中考体育增加分值之类的改革,落实起来就极易背离初衷。

“跳绳班”火爆,背后是家长的焦虑和无奈

来源:红网作者:维扬书生编辑:张瑜-10-:29:18“有家长想一起组个跳绳班吗?课后一起学跳绳。”开学没多久,一年级新生的家长群里出现了这样的   来源:中国青年报   (年10月30日02版)近日,一个小小的塑料盒在各大高校教学楼的卫生间外悄然出现,盒子里装着几片卫生巾,旁边贴着一张纸,写着“卫生巾互助盒”几个大字。卫生巾互助盒最早出现在华东政法大学,成为网络热议话题后,许多高校纷纷接力。热心的女孩子在卫生间外放置自制的卫生巾互助盒,供女性应急使用。我所就读的中国人民大学也加入了这场行动,当我在法学楼看到装着卫生巾的小盒子时,惊喜和感动一下子涌上心头。   但在一片欢呼支持的声音中,一些杂音和奇怪举动也掺杂进来:某高校有男生在卫生间挂上一包纸,配上“卫生纸互助盒”“手当其冲,兄弟互助”的文字,以回击卫生巾互助盒;澎湃新闻报道此事的微博下热评第二“建议评论里不来月经的各位大哥们,不要装。”和热评第四“懂哥又来指点了?你说没必要就没必要?”均有1万多人点赞支持……   我不禁疑惑,当我们谈论“卫生巾互助盒”的时候,到底在说些什么?   我们是在赞扬、支持女性之间互相理解、互相帮助的善意,是在从小处做起、努力改变社会上广泛存在的“月经羞耻”观念,而不是又一次点燃性别对立的导火索。   为什么卫生巾互助盒能迅速引起广泛   与男性的生理规律不同,月经是必要的、不受控的、甚至痛的。在卫生间放置卫生巾互助盒供女性应急使用是女性之间互相理解、互相帮助、彼此支持的暖心小举措,是女性在通过自己的行动改善女性的社会生活环境,并不是某些男性认为的“女拳”行动,为了回击而放置“卫生纸互助盒”更是大可不必。   而在澎湃新闻围绕此事的视频报道“上海女大学生发起卫生巾互助盒,反对‘月经羞耻’”的微博评论区下,关于“月经羞耻”的讨论又一次升级到了性别对立的地步。一名网友说了句“其实我一直不觉得女生月经是羞耻呢”,直接被骂到了热评第三。有网友回复道,“女孩子对于卫生巾的羞耻大多来自初高中时男孩子的玩闹。”有的网友直接来了句“你不觉得有人觉得”。其实,热评第三的网友自身就是女性,或许是她使用的语气词在当下的互联网语境下显得有些“阴阳怪气”,一句话就点燃了一众网友的愤怒情绪。“月经羞耻”确实是当前社会上广泛存在的观念,但我们应该允许有人不觉得它是羞耻的,而不是遇到“月经不羞耻”的观点就觉得是男性在轻描淡写。   或许男性女性之间还是要多些理解与尊重,少些戾气,多做实事,女性保障自己的权利从来不是要“女拳出击”,男性谈女权色变也大可不必。   不要让每一场由女性主导的事件 都沦为性别对立的着火点,却没把真正推动社会进步的行动落到实处。

性别偏见的蝴蝶效应下,没有赢家

任冠青   来源:中国青年报   (年10月30日02版)最近,一篇题为《县城里的蝴蝶效应》的文章引发了舆论热议。由于一些地方存在一定程度的重男轻女思想,导致家庭里的儿子和女儿对待“念书升学考大学”的态度有所不同:女儿深知家庭地位不如儿子,许多都会通过努力学习走出家乡,追求更加独立、美好的前程;备受宠爱的儿子则相对缺乏这种动力,在父母的庇佑下,留在县城生活成为自然而然的舒服选项。   男女两性的不同人生选择,造成当地性别比例进一步失衡,加剧了县城单身汉危机,并因而衍生出了一系列社会现象,比如彩礼费节节攀升,在老家娶妻越来越困难;适龄男青年热烈追求已婚女性,导致被离婚的单身爸爸独自养育孩子的情况。在环环相扣的“蝴蝶效应”之下,男性反而成了性别偏见导致的“输家”。   这一颇为讽刺的社会现象,无疑从现实维度有力回击了重男轻女的思想。随着受教育权的充分落实和信息的广泛流通,女性的独立意识觉醒,她们完全有机会通过读书走进大城市,改变年纪轻轻就要在老家结婚生子的同质化命运。而此前在家庭中被动、被忽略的地位,也坚定了不少女性走出去的毅力和决心。尽管在大城市未必事事尽如人意,但教育无疑帮助她们摆脱了原生生活状态,实现了更多的人生可能性。   而另一方面,男性作为起初被家庭偏爱的一方,也最终尝到了偏见酿成的苦果。父母的宠爱甚至溺爱,“家产不必分给女性”等社会陋习,客观上会消磨其努力学习、追求更多人生目标的斗志,不利于形成独立坚强的人格。父母早年为男孩倾注的更多关爱与呵护,此后会不可避免地转化为对其照顾家庭、养老的期待。县城性别偏见推动的女性流出,也使得“农村、小城剩男多”等现象愈发严重。   平心而论,随着男女平等意识的深入和义务教育政策的落实,不让女生上学等极端重男轻女的情况已比较少见,但在一些地方,“养儿防老”“男尊女卑”等传统思想依旧有着深厚的社会土壤。与其说这是一种 的性别歧视,不如说是一种相对的性别偏好。如同《县城里的蝴蝶效应》作者所言,恰恰是这种“中庸的性别偏见”,让更多女生有机会和动力走出去实现自我,也将小城单身男性的择偶之路越逼越窄。   尽管要真正消除男女不平等的观念仍旧任重而道远,但这一现实维度的强烈对比,无疑能让当地社会尝到男女有别的恶果,最终意识到此类落后观念的错误。家长应当意识到:女儿同样可以闯出一片天地,取得的成绩也不会比男生差;“父母之爱子,则为之计深远”,自己若一味偏爱儿子,最终也只会害了对方。   值得注意的是,被偏爱的儿子,绝不是“县城蝴蝶效应”的 受害者。家庭教育偏见对女性心理平衡和成长道路的影响,也不应被忽视。对女生而言,虽然父母对儿子的偏爱可以成为自己离开家乡的动力,但这种“出走”更像是一种无奈的赌气。上大学之前,往往是孩子三观形成、心理成熟的关键时期,如果整日处在被低估、被忽视的不公正家庭环境中,孩子的心态就可能会变得扭曲和压抑,从而产生自卑、叛逆等性格。正如电视剧《都挺好》中苏明玉的成长历程所显示的:得不到父母充分的爱与关怀,走出小城就会变为一种落寞的逃离,也永远会形成难以弥补的幸福感缺失。如果父母在自己独立后依旧有所偏好,女性还要面临成为“扶弟魔”的风险。时评素材:磨砺英雄志、当代青年、文化自信、有梦,就有希望;汲取先进榜样力量

?磨砺英雄志,铸就担当魂让英雄丰碑矗立在每个人心中

磨砺英雄志,铸就担当魂在中国人民 抗美援朝出国作战70周年之际,大大近日给四川省革命伤残军人休养院全体同志回信致以诚挚问候,回信中强调,“中华民族是英雄辈出的民族,新时代是成就英雄的时代。全党全社会要崇尚英雄、学习英雄、关爱英雄,大力弘扬英雄精神,汇聚实现中华民族伟大复兴的磅礴力量”。横空大气排山去, 砥柱是此峰。英雄是一个民族、一个国家、一个社会的精神支柱和灵魂脊梁,也是推动社会文明、时代进步、历史前行的重要牵引动力没有英雄的民族是悲哀的,有英雄而不懂崇尚的民族是更加可悲的。崇尚英雄、学习英雄、关爱英雄,让膜拜英雄成为社会集体的价值取向与理想追求,才能激发更多人争当英雄、舍己忘我、奋勇进取、砥砺使命。从疫情防控,到防汛抗洪,英雄的事迹和英雄的榜样就发生在群众身边。新时代下,决战全面建成小康社会、决胜脱贫攻坚,开启中国特色社会主义现代化建设,更需大力弘扬英雄精神、砥砺英雄情怀,为实现民族伟大复兴中国梦铿锵迈步。坚持爱党与爱国并举是磨砺英雄志之本。人之忠也,如鱼临渊。英雄人物、志存高远、追求信仰,为了绝大多数人的利益而敢于牺牲、无私奉献,他们身上流淌着一种基因和血脉,就是对中华民族、对中国人民充满了感情和挚爱,是爱国主义的忠实践行者。一代又一代的英雄儿女,在中国共产党领导下,干革命、搞建设、抓改革,延续和继承了爱国主义的精神瑰宝,将爱党与爱国融合协同,爱党、信党、跟党走,推动中国特色社会主义道路不断攀登新高峰,成为了中国特色社会主义制度坚定信仰者。站在“两个百年”历史交汇点,世界处于百年未有之大变局中,磨砺英雄志、铸就担当魂更要秉持爱党与爱国并重,坚定信念、砥砺追求、担当使命、义无反顾、勇毅笃行。坚持无我与大我相融是铸就担当魂之根。“我将无我,不负人民”。英雄人物的锤炼、英雄史诗的谱写,皆是在舍己忘我、为公为民、追求广博中砥砺和提升的。从疫情防控,无数白衣天使、科研专家逆行到最危险地,无论生死、不计得失,同新冠肺炎病毒殊死搏斗、顽强斗争;到防汛抗洪,一批批人民解放军战士、基层党员干部逆流而上、冲锋陷阵,用健强意志、伟岸身躯筑牢冲不垮的红色堤坝。英雄正是在“无我”的执念执行中锐意进取,屹立起砥砺崇高信念、追求远大理想的“大我”丰碑。磨砺英雄志,铸就担当魂,以“无我”为帆,以“大我”为岸,于平凡岗位、日常工作中诠释忠于职守、担当奉献、建设时代的精气神。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。磨砺英雄志,铸就担当魂,崇尚英雄、学习英雄、关爱英雄,继承英雄的价值理念、传扬英雄的精神情怀,没有谁有天生的胆魄和禀赋的本领,要保持久久为功、持之以恒的韧劲,坚守滴水穿石、绳锯木断的执着,涵养勇于攻坚、不畏艰辛的毅力,在实践行动中日拱一卒、日进跬步,方能有行稳致远、绽放人生的愿景。让英雄丰碑矗立在每个人心中崇尚英雄才会产生英雄,争做英雄才能英雄辈出。23日上午,纪念中国人民 抗美援朝出国作战70周年大会在北京隆重举行,一批 老战士代表出席了大会。看着大会现场直播中那些胸前佩挂“中国人民 抗美援朝出国作战70周年”纪念章、已白发苍苍的英雄,耳边仿佛响起了那首《中国人民 战歌》:雄赳赳,气昂昂, ,保和平卫祖国就是保家乡……这是一首气壮山河的英雄赞歌。70年前,面对延烧至新中国国境线上的战火,面对帝国主义侵略者不可一世的霸权行径,英雄的中国人民 将士,高举保卫和平、反抗侵略的正义旗帜,雄赳赳,气昂昂, ,同朝鲜人民和军队一道,历经两年零九个月舍生忘死的浴血奋战,赢得了 的伟大胜利。这一战,拼来了山河无恙、家国安宁,充分展示了中国人民不畏强暴的钢铁意志;这一战,打出了中国人民的精气神,充分展示了中国人民万众一心的顽强品格;这一战,让全世界对中国刮目相看,充分展示了中国人民维护世界和平的坚定决心;这一战,人民军队战斗力威震世界,充分展示了敢打必胜的血性铁骨;这一战,再次证明正义必定战胜强权,和平发展是不可阻挡的历史潮流。天地英雄气,江河万古流。70年后,当年的战火与硝烟早已散去,但在这个特殊的历史时刻,祖国和人民没有忘记,以党和国家之名向“最可爱的人”致敬,弘扬伟大抗美援朝精神。让英雄不朽,让精神长存。无论时代如何发展,我们都要砥砺不畏强暴、反抗强权的民族风骨;无论时代如何发展,我们都要汇聚万众一心、勠力同心的民族力量;无论时代如何发展,我们都要锻造舍生忘死、向死而生的民族血性;无论时代如何发展,我们都要激发守正创新、奋勇向前的民族智慧。历史的一页已经翻过,但英雄的功勋光耀千秋,伟大抗美援朝精神必然跨越时空、历久弥新。铭记,是为了勇毅前行。推进伟大事业,需要英雄,需要英雄精神。今天,我们正站在实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上,全面建成小康社会胜利在望,全面建设社会主义现代化国家前景光明。前进道路不会一帆风顺。我们要崇尚英雄、学习英雄、关爱英雄,让英雄丰碑矗立在每个人心中,像英雄模范那样坚守、像英雄模范那样奋斗。我们要铭记 的艰辛历程和伟大胜利,永续传承、世代发扬伟大抗美援朝精神,雄赳赳、气昂昂,向着全面建设社会主义现代化国家新征程,向着实现中华民族伟大复兴的中国梦,继续奋勇前进!

为人类美好未来汇聚青年科技力量

(题目见格局展梦想,聚青年明使命。)

①“汇集天下英才,共创美好未来。”10月18日,世界青年科学家峰会在浙江温州拉开帷幕,在这一科学盛会上,一大批中外科学大咖以线上线下联动形式,齐聚瓯江之滨,共话创新主题。(开篇以世界青年科学家峰会引出青年与科技创新的话题。)

②科技是人类进步的阶梯,是打开未来之门的钥匙。当今世界,科技革命风起云涌,新概念、新材料、新技术层出不穷,互联网信息技术颠覆性地改变着人们的工作生活状态和经济社会发展格局,新一轮科技革命和产业变革加速演进,科技创新已经成为当今时代的重大命题。事实证明,只有拥有强大的科技创新能力,才能不断以科技引领经济社会发展,共创人类发展的美好未来。(现实性分析。科技创新的现实意义:引领经济社会发展,共创人类发展的美好未来。)

③科技创新需要加强合作。“不拒众流,方为江海。”科技唯有交流才能促发展,唯有碰撞才能共促进,唯有共享才能赢新生。近年来,中国全方位加强国际科技交流,努力构建平等合作、互利共赢的创新共同体,中国成为科技全球化的参与者、受益者,也是推动更广泛创新合作的贡献者、引领者。事实也在不断证明,随着经济全球化和知识经济的持续发展,科技领域的国际合作越来越深入,全球范围的科技创新合作已成为世界科技发展的重要推动力。科技共同体应该是构建人类命运共同体当中的应有之义,是世界各国实现互利共赢不可错失的机遇,这需要世界各国科学家包括青年科学家携手并进,共同构建。(科技创新的途径之一:加强合作交流。)

④科技的未来在青年。“红日初升,其道大光。”发展科技,建设科技强国不是一朝一夕一蹴而就的,必须靠一代代人艰辛探索、接续奋斗。青年人是早晨八、九点钟的太阳,是科技创新生力军,进取意识强、富有创造力,是科技创新人才中重要组成部分。如今,越来越多的年轻有为之人以锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的生气,担当着科技创新的推动者和实践者,为国家、为民族、为全世界注入源源不断的创新活力,这正是人类进步事业兴旺发达的希望所在。对此,要给予他们宽松的科研软环境,充分发挥青年科学家敢想、敢拼、敢为天下先的特点,不断激发他们的创新活力;要培植好科技人才成长的沃土,让人才根系更加发达,形成万类霜天竞自由的创新局面;要瞄准科技发展前沿和关键领域,在科技教学中培养人才,在科研实践中造就人才。(科技创新的途径之二:赋予青年使命。)

⑤年,人类面临着新冠疫情的重大危机和严峻考验。然而,危机中育先机,变局中开新局,人类前行的脚步不会停止。人们期待,带着对人类命运共同体美好明天的畅想,青年科学家们能在这个科学之星云集的舞台上共同谱写携手并进、互利共赢的美好明天。(卒章显志,展望未来。)

来源:年10月18日新华网

作者:钟铭

以考古为依托涵育文化自信

(标题即观点。)

①9月28日,在中共中央政治局第二十三次集体学习时,新时代领路人强调:“要高度重视考古工作,努力建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学,更好认识源远流长、博大精深的中华文明,为弘扬中华 传统文化、增强文化自信提供坚强支撑。”可见考古学之于中国特色社会主义建设事业尤其是文化建设,有着极为重要的意义。(开篇以新时代领路人的讲话,引出重视考古学的话题。)

②重视考古学乃推进伟大实践所需。当今中国正经历广泛而深刻的社会变革,也正进行着中国特色社会主义的伟大实践创新。来之不易的中国特色社会主义道路,是在对中华民族多年悠久文明的传承中走出来的,具有深厚的历史渊源。从某种意义上讲,当代中国是历史中国的延续和发展。新时代坚持和发展中国特色社会主义,我们的实践创新必须建立在历史发展规律之上,必须行进在正确历史方向之上。考古学以其独特的学科优势,为我们认清自身文明的起源和发展,揭示中华文化绵延不绝的“长寿密码”提供了无可替代的学科依托。(意义一:乃推进伟大实践所需。)

③重视考古学由顺应时势发展所致。哲学社会科学的特色、风格、气派,是文明发展到一定阶段的产物,是成熟的标志,是实力的象征,也是自信的体现。揆诸当今世界发展,一个国家的哲学社会科学有没有自身特色,归根到底要看有没有主体性、原创性。跟在别人后面亦步亦趋,一味模仿,非但不能解决实际问题,反倒容易受制于人。具体到考古学,情形亦然。考古工作是一项重要文化事业,也是一项具有重大社会政治意义的工作。新中国成立以来,我们几代考古学人筚路蓝缕、孜孜以求,在很多领域取得了举世瞩目的成就,基础理论、应用理论和前沿理论等方面有了长足发展,特别是在中华文明起源问题上的创获,就像 考古学家苏秉琦先生所形容的那样:“一时,中华大地文明火花,真如满天星斗,星星之火已成燎原之势。”百尺竿头,更进一步,进入新时代,我们要建设的只能是“中国的”——即立足于中国的历史与现实情境、适合中国国情、代表中国特色、独具中国风格、展现中国气派、蕴含中国精神的考古学。(意义二:由顺应时势发展所致。)

④重视考古学为文明交流互鉴所重。长期以来,中华文明同世界其他文明互通有无、交流借鉴,向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造,深刻影响了世界文明进程。于当今世界百年未有之大变局中,国家文化软实力的提升和国际话语权的增强,如要实现“形于中”而“发于外”的效果,亟须发挥哲学社会科学的作用。考古学自有其得天独厚的特质,因此我们要善于提炼标识性概念,比如在良渚古国、安阳殷墟、敦煌学等领域,打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述,从而引导国际学术界展开研究和讨论,向国际社会展示博大精深的中华文明,讲清楚中华文明的灿烂成就和对人类文明的重大贡献,使各国加深对当今中国的认知和理解,营造良好国际舆论氛围。(意义三:为文明交流互鉴所重。)

⑤重视考古学是传承文化基因所系。众所周知,中华文明是数千年不曾断裂过的伟大文明,之所以未遭毁灭,就在于人类遗传基因与国家文化基因两个方面的历史一直延续不断、世代传承。也正是在经年累月的积淀与创新下,中华民族形成了一系列无可磨灭的文化基因,如“中和”思想。它包括两方面,一是“中”,二是“和”,二者辩证统一。就文化上而言,“多元一体”的“一体”为“中”,“多元”为“和”,“一体”是核心;从政治文化层面来讲,“一体”是国家认同、中华民族认同、中国历史文化认同。“中和”之“中”在政治上的大一统,与“和”之有容乃大,成为中华年不断裂文明的核心文化基因之一。对于类似文化基因的提炼,对理念体系的融汇,考古学自然不能缺席。(意义四:是传承文化基因所系。)

⑥寻根溯源,保护整理,引领话语,以史育人,终光大文明,贡献人类,中国考古事业无不与增强文化自信密切相关,可谓其最牢靠的依托和基石。站在历史、当下与未来的时空轴线上,中华民族伟大复兴的实现过程必定伴随着对文化自信久久不息的重寻、重拾与重塑。相信拥有着中国特色、中国风格、中国气派的考古学定大有可为。(总结全文,期待展望。)

来源:年10月13日光明日报

作者:王学斌

有梦,就有希望

(题目即观点。)

①据《中国电视报》报道,今年中央广播电视总台的中秋晚会,将在河南洛阳举办。主要内容分为《月圆花好》《乡关何处》和《家国万里》三个篇章。单看这三个题目,就把我们带入了美好的梦境之中。花好月圆之际,回味着乡关的甜蜜,遥想着家国的升腾,别有一番滋味在心头。(以今年中央广播电视总台的中秋晚会引出中秋之梦的话题。)

②唐代诗人白居易,曾在《八月十五日夜湓亭望月》一诗中,发出这样的感慨:“昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是,东南见月几回圆。昨风一吹无人会,今夜清光似往年。”

③中秋的梦,是美好的梦。据《杨太真外传》记载,八月十五夜,唐明皇梦游月宫,见仙女数百,素练宽衣,舞于广庭。遂问:“此何曲也?”答曰:“霓裳羽衣也。”唐明皇暗暗记下其曲调。梦醒之后,传谕伶官,按照他的记忆,整理出《霓裳羽衣曲》。梦中奇遇,竟能创作出那么美妙的乐曲,虽然是个传说,也让人心旷神怡。

④当初的嫦娥,怀揣的也是一个幸福的梦。她和后羿,本来是一对恩爱夫妻,但阴差阳错,吃了成仙之药,遂长袖飘飘,奔月而去。从此,一个天上,一个 ,一个寂寞,一个孤独,再无幸福可言。有了伴侣,一个人的梦就变成了两个人的梦。只有比翼双飞,才会幸福美满。

⑤还有传说中的那个吴刚,梦想着学成仙术,梦想着把嫦娥据为己有,不顾及道德和天条, 被玉皇大帝罚到月亮上砍树。而广寒宫前那棵桂树,不仅高五百丈,而且甚是繁茂。每砍下一斧,被砍之处便立即愈合。可怜的吴刚,砍了几千年,也没砍下一个枝杈。梦想如果脱离了现实,也只能受到这样的惩罚。(引用白居易的诗,唐明皇的梦以及嫦娥、吴刚的传说,中秋之梦虽然美好、幸福,但不能脱离现实。)

⑥那一年,也是这样一个中秋,也是这样一轮明月,时任密州(今山东诸城)知州的苏东坡,想起了弟弟苏辙,想起了对美好生活的向往,遂在“欢饮达旦”之后,写下了一首千古佳作:“明月几时有?把酒问青天……”他想到了“天上宫阙”,想到了“琼楼玉宇”,也欲“乘风归去”,但又害怕“高处不胜寒”。只得慨叹:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”人活着,就得有追求,即便“不胜寒”,即便“古难全”,也得奋力抗争,迎接挑战。(引苏轼词作论述拥有梦想的重要性。)

⑦世界的每一项进步,人生的每一次改变,都是从梦想开始。有一个民间故事,说唐代有一个姓周的年轻人,想用筷子和绳子做一副天梯,然后爬到月亮上去。世人都觉得他滑稽可笑。但细想,这不正是人类最早的登月之梦吗?一代又一代,总有人在做这样的梦。火车几时有?飞机几时有?电灯、电话、电视、电脑几时有?历史似乎也验证了这样一个规律,有梦,就有希望。(总结全文,照应标题)

来源:-09-25《讽刺与幽默》

作者:汪金友

汲取先进榜样力量吹响攻坚冲锋号

先进是 的示范,榜样是 的教材。这些脱贫攻坚先进模范虽来自不同地区、不同行业、不同岗位,但有一点是相同的,那就是他们都是有情怀、肯担当、讲务实的一群人。决战脱贫攻坚收官在即,我们广大党员干部尤为需要凝心聚力、奋力前行,应积极从先进典型身上汲取向前奋进力量,确保脱贫攻坚各项目标任务如期高质量完成。

学习先进榜样牢记使命、一心为民的崇高情怀,践诺脱贫路上“一个也不能少”。福建福安市下白石镇下岐村党支部书记郑月娥把习近平总书记殷切嘱托记在心间,带领连家船民脱贫致富奔小康,堪称连家船民的“贴心人”;江西宜春市奉新县澡下镇白洋教学点教师支月英扎根山区几十年,从“支姐姐”到“支妈妈”,可谓山区孩子希望的“燃灯者”……这样的脱贫故事中充溢的是厚重的为民情怀,令人感动、钦佩。我们广大党员干部应葆有这种情怀,在脱贫攻坚 冲刺阶段,不懈怠、不大意、不停顿,以等不起的紧迫感、慢不得的危机感、坐不住的责任感,攻下 的贫中之贫、困中之困、坚中之坚,圆满实现脱贫路上一个也不能少。

学习先进榜样知重负重、甘于奉献的担当精神,巩固脱贫攻坚成果。脱贫攻坚目标不是轻轻松松、敲锣打鼓、顺顺当当便可实现的,而是需要付出艰苦卓绝、持而不息的努力才能完成。透过这些先进典型,我们能看到他们敢于攻坚克难、乐于舍小家为大家、甘于付出汗水和心血,如湖南益阳市安化县委常委、副县长(西南民族大学挂职干部)陈灿平,面对新冠疫情突如其来造成安化黑茶滞销的压力和困境,当起“网红县长”,有时候直播到深夜1-2点,通过直播带货帮助百姓走出困境。成就脱贫攻坚伟业,离不开此种担当精神。对照榜样,我们广大党员干部应把责任在肩上扛牢扛实,想方设法、多措并举把脱贫攻坚成果巩固好,让脱贫既脱得下又稳得住,让脱贫成果经得起历史、人民和实践的检验。

学习先进榜样埋头苦干、真抓实干的务实作风,谱写美好生活新篇章。“一语不能践,万卷徒空虚”。经过不懈努力,我国现行标准下农村贫困人口从年底的万人减少到年底的万人,贫困发生率由10.2%降至0.6%,贫困县从个减少到52个,贫困村由12.8万个减少到个。截至年底,已经有万贫困人口实现脱贫,占到全部贫困人口的97%。这一串亮眼的成绩单背后有泪水、有汗水、有牺牲,是一步一个脚印干出来的,先进典型的事迹便是其中最有力的缩影。脱贫摘帽不是终点,而是新生活、新奋斗的起点。迈向新征程,我们广大党员干部应铆足劲加油干,做好脱贫攻坚与乡村振兴的无缝衔接,在接续奋斗中不断满足人民群众对美好生活的需要。(作者:周理平

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